ইসলামে ‘হিকমত’ শব্দটি একটি গভীর ও বহুমাত্রিক ধারণা বহন করে, যা কোরআনে প্রায় ২০ বার এবং ‘হাকিম’ শব্দরূপে ৯৭ বার উল্লেখিত হয়েছে। ইসলামি দর্শনে হিকমত বলতে বোঝায় এমন জ্ঞান, যা মানুষকে সত্য, নৈতিকতা ও সৃষ্টির রহস্য উপলব্ধির পথে পরিচালিত করে। বিখ্যাত ভাষাবিদদের মতে, প্রাচীন আরব সমাজে ‘হিকমত’ অর্থ ছিল ঘোড়ার লাগাম, যা নিয়ন্ত্রণ ও সংযমের প্রতীক পরবর্তীকালে এই শব্দ মানুষের প্রজ্ঞা ও আত্মসংযমের প্রতীকে পরিণত হয়।

সূরা বাকারার ২৬৯ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন, “তিনি যাকে ইচ্ছা হিকমত দান করেন, আর যাকে হিকমত দান করা হয়, সে প্রভূত কল্যাণ লাভ করে।” ইসলামী ব্যাখ্যাকার ইবনে কায়্যিমিল জাওযিয়াহ ব্যাখ্যা করেন, কোরআনে হিকমত কখনো কিতাবের সঙ্গে, কখনো এককভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এক্ষেত্রে তা কখনো সুন্নাহ, কখনো নবুয়ত বা গভীর জ্ঞানকে বোঝায়।

ইবনে আব্বাস (রা.) হিকমতকে হালাল ও হারাম পার্থক্য করার জ্ঞান হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। অন্যদিকে নবী করিম (সা.) হাদিসে বলেছেন, “হিকমত হলো মুমিনের হারানো সম্পদ, যেখানেই তা পাবে, সে-ই তার প্রকৃত অধিকারী।” (তিরমিজি, হাদিস: ২৬৮৭)।

ইসলামী পণ্ডিতরা মনে করেন, হিকমত শুধু জ্ঞানের নয়, বরং সময়, স্থান ও পরিস্থিতি অনুযায়ী সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতার নাম। দাওয়াতের ক্ষেত্রেও এর গুরুত্ব অপরিসীম যেখানে হিকমতের সঙ্গে উপদেশই মানুষকে দ্বীনের দিকে আহ্বান করে।

দর্শন ও শরীয়তের মধ্যকার সম্পর্ক নিয়েও হিকমত গুরুত্বপূর্ণ সেতুবন্ধন রচনা করেছে। মুসলিম দার্শনিক ইবনে রুশদ ও ইবনে সিনার মতে, হিকমত হলো সেই জ্ঞান, যা মানুষকে তার স্রষ্টার দিকে চিন্তা, উপলব্ধি ও দায়িত্ববোধে পরিচালিত করে। ফলে ইসলামী সভ্যতায় হিকমত শুধু জ্ঞানের পরিমাপ নয়, বরং মানবতার প্রজ্ঞাময় জীবনের প্রতীক।